Πρόγραμμα εκδρομής

1 ΗΜΕΡΑ ΑΘΗΝΑ – ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Αναχώρηση στις 7:30 π.μ από ΠΕΙΡΑΙΑ 07:50 π.μ από ΣΥΝΤΑΓΜΑ ημίωρη στάση για ΛΑΜΙΑ (Ε.Ο.)στάση, ΛΑΡΙΣΑ (Ε.Ο)γεύμα και εν συνεχεία για τη «νύμφη του Θερμαϊκού», άφιξη και τακτοποίηση στο πολυτελές ξενοδοχείο μας GRAND PALACE HOTEL, Δείπνο. Διανυκτέρευση.

2 ΗΜΕΡΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ – ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ – ΑΘΗΝΑ

Μετά το πρωινό αναχωρούμε για την περιήγηση μας στη πόλη της ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ όπου θα επισκεφτούμε τον πολιούχο Αγ. Δημήτριο, τον Λευκό Πύργο, Εν συνεχεία αναχωρούμε για ΣΟΥΡΩΤΗ για να επισκεφτούμε την ιερή Μονή Αγ. Θεολόγου όπου πέρασε τις τελευταίες μέρες της ζωής του και σήμερα φιλοξενείται και ο τάφος του ΑΓ.ΠΑΙΣΙΟΥ. Κατόπιν θα πάρουμε το δρόμο της επιστροφής με ενδιάμεσες στάσεις για φαγητό και καφέ σε ΛΑΡΙΣΑ ΕΟ. και ΛΑΜΙΑ ΕΟ. και από εκεί για ΑΘΗΝΑ/ ΠΕΙΡΑΙΑ.

(Απαραίτητη κατάλληλη ενδυμασία)Η είσοδος στο μοναστήρι δεν επιτρέπεται στις γυναίκες που φορούν παντελόνια, κοντές φούστες, αμάνικα και εξώπλατα. Οι γυναίκες να φορούν φούστα φαρδιά και μακριά, κάτω από το γόνατο. Το μοναστήρι δεν δίνει φούστες, μαντήλια ή οτιδήποτε άλλο.
Δεν επιτρέπεται και η είσοδος στους άνδρες που φορούν βερμούδες, κοντά παντελόνια και αμάνικα. Το ίδιο ισχύει και για τα παιδιά.

ΤΙΜΗ ΚΑΤ ΑΤΟΜΟ

Τιμή συμμετοχής ανά άτομο

Ξενοδοχείο

Δίκλινο 110€
Μονόκλινο 160€

Περιλαμβάνονται:

• Μεταφορά με πολυτελή κλιματιζόμενα πούλμαν
• Διανυκτέρευση σε δίκλινα δωμάτια στο Υπερπολυτελές Grand Palace Hotel & Spa 5* με πρωινό και 1 γεύμα στο ξενοδοχείο
• Αρχηγός εκδρομής
• Ασφάλεια αστικής ευθύνης
• Φ.Π.Α.
• Δημοτικός Φόρος

ΔΕΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ

• Είσοδοι σε Μουσεία, αρχαιολογικούς χώρους
• Ποτά στα προσφερόμενα γεύματα ή δείπνα
• Ό,τι ρητά δεν αναφέρεται στο πρόγραμμα και τις παροχές του

Σημειώσεις

ΕΓΓΡΑΦΗ EMAIL, SMS & VIBER

Συνδεθείτε στo κανάλι μας στο VIBER !!!

Για άμεσες ενημερώσεις και “ειδικές “προσφορές” μπείτε στην ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ μας στο VIBER πατώντας στην παρακάτω φωτογραφία

Πληροφορίες

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Η Θεσσαλονίκη είναι η μεγαλύτερη σε έκταση και πληθυσμό πόλη της Μακεδονίας. Αποτελεί την έδρα του δήμου Θεσσαλονίκης και την πρωτεύουσα της Περιφερειακής Ενότητας Θεσσαλονίκης, της μητροπολιτικής περιοχής της Θεσσαλονίκης, καθώς και την έδρα της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας και της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Μακεδονίας – Θράκης. Πολιούχος της πόλης είναι ο Άγιος Δημήτριος.

Ιδρύθηκε το 316/5 π.Χ. από τον Μακεδόνα στρατηγό Κάσσανδρο, ο οποίος της έδωσε το όνομα της συζύγου του και ετεροθαλούς αδελφής του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Θεσσαλονίκης και προήλθε από τη συνένωση 26 πολιχνών που βρίσκονταν γύρω από τον Θερμαϊκό κόλπο. Τον 2ο π.Χ. αιώνα η πόλη κατακτήθηκε από τους Ρωμαίους και αποτέλεσε έδρα της ρωμαϊκής επαρχίας της Μακεδονίας. Εικάζεται ότι ιδρύθηκε στη θέση της αρχαίας Θέρμης, από όπου πήρε το όνομά του ο Θερμαϊκός κόλπος.

Εξαιτίας της σημαντικής στρατηγικής της θέσης η πόλη αποτελούσε αυτοκρατορική πρωτεύουσα στα χρόνια της βασιλείας του Γαλέριου, ο οποίος έκτισε στη Θεσσαλονίκη ένα αυτοκρατορικό παλάτι. Με την ολοκλήρωση της Εγνατίας Οδού (120 π.Χ.), η Θεσσαλονίκη που ήταν η πολυπληθέστερη πόλη του δικτύου με διεθνή ακτινοβολία, έγινε ο σημαντικότερος κόμβος ανάμεσα στην Ανατολή και τη Δύση. Μετά τη διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν μία από τις υποψήφιες πρωτεύουσες της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, για να επιλεγεί τελικά το Βυζάντιο. Απέκτησε τον τίτλο της «συμβασιλεύουσας» πόλης κατά τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και αποτέλεσε σημαντικό διοικητικό και στρατιωτικό κέντρο, ενώ ταυτόχρονα έγινε κόμβος πνευματικής και πολιτιστικής ανάπτυξης με άνθηση της Παιδείας, της τέχνης, της λογοτεχνίας, της φιλοσοφίας, της αρχιτεκτονικής και των επιστημών, με αποκορύφωμα την περίοδο του 14ου αιώνα, ο οποίος χαρακτηρίζεται ως ο βυζαντινός «χρυσός αιώνας της Θεσσαλονίκης».

Μετά την άλωση της από τους Οθωμανούς το 1432, παρέμεινε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία για περίπου πέντε αιώνες. Μετά την εκδίωξη των Εβραίων κυρίως από την Ιβηρική Χερσόνησο το 1492 με την έκδοση του διατάγματος της Αλάμπρα, αλλά και από την Βόρεια Ευρώπη, η Θεσσαλονίκη αποτέλεσε τον προορισμό τους, αποκτώντας έτσι την δική της εβραϊκή κοινότητα. Η εγκατάσταση των Εβραίων στη Θεσσαλονίκη ανέδειξε την πόλη ως τη σημαντική εβραϊκή μητρόπολη μέχρι τουλάχιστον τις αρχές του 20ού αιώνα. Ιδιαίτερα από τα μέσα του 19ου αιώνα η πόλη υπήρξε το πλέον κοσμοπολίτικο και πολυπολιτισμικό αστικοποιημένο κέντρο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και ο σημαντικότερος πόλος πολιτικών κινήσεων και κινημάτων που συνάντησε στη μακρόχρονη ιστορία της.

Μετά την ένταξή της στον κορμό του Ελληνικού Κράτους το 1912, ο πληθυσμός της πόλης παρουσίασε σημαντικές μεταβολές, όπως με τη Μικρασιατική Καταστροφή και την εγκατάσταση των Ελλήνων Μικρασιατών προσφύγων και ακολούθως – κατά την Ανταλλαγή Πληθυσμών – με την απομάκρυνση του μουσουλμανικού πληθυσμού και την αντικατάστασή του από προσφυγικούς πληθυσμούς της Μικράς Ασίας και της Ανατολικής Θράκης. Αυτός είναι και ο λόγος που η Θεσσαλονίκη συχνά αναφέρεται ως “προσφυγομάνα”. Οι πληθυσμιακές μεταβολές συνέτειναν στην αλλαγή της πληθυσμιακής κατάστασης της πόλης, με ενίσχυση του ελληνικού στοιχείου. Η πολεοδομική και αρχιτεκτονική της αναδιοργάνωση επιταχύνθηκε από τη Μεγάλη Πυρκαγιά του 1917 και τις προσπάθειες της νέας ελληνικής διοίκησης να προσθέσει αρχαιοελληνικά και ευρωπαϊκά στοιχεία στο αρχιτεκτονικό ύφος της πόλης, γεγονός που οδήγησε στην καταστροφή αρκετών οθωμανικών λατρευτικών και λειτουργικών κτηρίων.

Από την ίδρυση της από τον Κάσσανδρο, η Θεσσαλονίκη ως μια ακμάζουσα ελληνιστική πόλη, μέχρι την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας, αξιοποιεί τη στρατηγική της θέση και αναπτύσσεται σε μια πολυπολιτισμική πόλη. Από το 1912, με τη λήξη των Βαλκανικών Πολέμων και την ενσωμάτωση της περιοχής στο σύγχρονο Ελληνικό Κράτος, η Θεσσαλονίκη αποτελεί τη δεύτερη σε πληθυσμό πόλη της Ελλάδας. Συχνά αναφέρεται ως η συμπρωτεύουσα της Ελλάδας. Ο πληθυσμός του Πολεοδομικού Συγκροτήματος υπολογίζεται σε 788.191 κατοίκους, κατά την Απογραφή του 2011. Ο πληθυσμός της μητροπολιτικής περιοχής ανέρχεται σε 1.012.013 κατοίκους ενώ εκείνος της περιφερειακής ενότητας (πρώην νομού) σε 1.110.912 κατοίκους.

O τάφος του Αγίου Παϊσίου βρίσκεται μέσα στο Μοναστήρι

Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου

στη Σουρωτή – Βασιλικά Θεσσαλονίκης.

Το Μοναστήρι ανοίγει μόνο για προσκύνημα.

Οι προσκυνητές είναι απαραίτητο να παίρνουν τα αναγκαία μέτρα υγιεινής, να έχουν δική τους μάσκα και να είναι κατάλληλα ενδεδυμένοι.

GRAND PALACE HOTEL 5*